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   首先，為什么要正確看待孔子。大家看任何一個民族，都非常注意建構(gòu)和傳承自身的文化體系，可以說任何一個民族都注重自身的靈魂建設(shè)，都注重對本民族偉大智者的研究和重視。很簡單的道理，一個民族的偉大智者，是一個民族的精神標(biāo)尺，是凝聚和團(tuán)結(jié)各民族的精神支柱。如果，一個民族在歷史上沒有任何值得尊重的人，那么這個民族的向心力和凝聚力就面臨嚴(yán)重的問題。如同阿拉伯民族尊重默罕默德、歐美尊重耶穌、印度尊重甘地一樣，我們同樣有自己值得尊重的偉大智者。

   其次，評價孔子的尺度。對任何一個歷史人物的評價，都需要首先拿出評判尺度。如果沒有評判尺度，單憑感情說話，那么就不會有客觀的標(biāo)準(zhǔn)與結(jié)論。孔子到底是不是偉大的思想家，就看他是否對人類的文明做出了重大貢獻(xiàn)，提出了具有里程碑意義的文化智慧。如果大家閱讀《論語》、《春秋》、《詩經(jīng)》、《易傳》等體現(xiàn)孔子思想的文本，就可以發(fā)現(xiàn)：關(guān)于人生的使命，孔子提出士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)；對于人生的考驗(yàn)與擔(dān)當(dāng)，孔子說殺身成仁，舍生取義；對于人與人的關(guān)系，孔子提出仁者愛人，己所不欲，勿施于人；對于人生的追求，孔子提出君子憂道不憂貧，等等。如果大家閱讀《易傳》，就更發(fā)現(xiàn)孔子深邃的哲學(xué)智慧，并非是一些簡單的話語。可以這樣說，孔子提出的如何成為志士仁人的思想與做法，不僅對于歷史上的中國，對于今天的中國，乃至人類社會，都有著非?，F(xiàn)實(shí)的價值。比如，西方國家自以為是上帝的選民，什么都以為自己是最優(yōu)秀的，如果哪個國家不符合他們的視角，就采取打壓甚至摧毀的辦法，伊拉克、利比亞等等的苦難現(xiàn)狀，都是西方文化和思維方式的結(jié)果?？鬃觿t提出：三人行，必有我?guī)煟f不要以為自己最優(yōu)秀；對于不同的文化，孔子決不贊成唯我獨(dú)尊，而是主張君子和而不同，這是非常了不起的思想，可以說是對西方單邊主義和霸權(quán)主張的糾正，是對人類文明的巨大貢獻(xiàn)?？梢哉f，孔子的思想不僅值得中國人尊重和學(xué)習(xí)，也值得所有的國家學(xué)習(xí)，因?yàn)橹腔凼浅矫褡搴偷赜虻摹?/p>

 再次，我們要懂得尊重孔子的意義和價值。大家試想一想：如果如某些人所言，中國任何的思想都沒有價值，中國也沒有值得尊敬的思想家，那么：怎么解釋中華民族幾千年的歷史和文化？如果中華民族什么也不是，怎么可能有盛唐氣象？中國歷史文化的地位、價值和世界貢獻(xiàn)，也是否定不了的基本事實(shí)。此外，如果如某些人所言，中華民族一無是處，那這些人散布這些觀點(diǎn)的企圖心是什么？就像一個人對著孩子說：你的爸爸媽媽不是個東西，不是個東西，一遍遍的給孩子灌輸這種對家庭的不認(rèn)同，我想問：這些人究竟想干什么？

   最后，我們樹立看待歷史人物的科學(xué)態(tài)度。任何一個人都不完美，任何一個民族都不完美；反之，任何一個民族的文化也有它的可取之處。佛陀講的盲人摸象故事，就告訴我們這個道理。比如西方文化，納粹德國不是在西方嗎？麥卡錫的恐怖行為不是在西方嗎？十字軍東侵不是在西方嗎？用戰(zhàn)爭的方式逼迫中國人吸食鴉片，不是發(fā)生在西方嗎？布魯諾被燒死也是發(fā)生西方！因此，我們對任何民族的文化和歷史，都不要盲目崇拜，都要全面的看待，都要盡可能看到它的優(yōu)點(diǎn)，也看到它的缺點(diǎn)。對于我們中華民族而言，我們要有既要自信于自己的文明和歷史，同時又能夠清醒的看到自己的不足和缺點(diǎn)，在這基礎(chǔ)上我們不盲目學(xué)習(xí)其他民族，但是要善于學(xué)習(xí)其他民族文化之中真正有益于文明進(jìn)步的內(nèi)容。

 我們?nèi)祟惤?jīng)常問一個問題：我是誰？你是誰？只有閱讀本民族的歷史和文化，才知道我從哪里來，我有什么成就，我有哪些問題，我應(yīng)該如何繼承以及如何改進(jìn)。一句話，我們不妄自菲薄，也決不狂妄自大，更不應(yīng)該數(shù)典忘祖！

    做自信的中國人，做海納百川的中國人，做勇于自我批評和善于學(xué)習(xí)的中國人，做熱愛中華民族的中國人，做熱愛本民族歷史和文化的中國人，做有世界情懷的中國人！