2013年09月01日    管理學(xué)家      
推薦學(xué)習(xí): 國醫(yī)大師張伯禮院士領(lǐng)銜,以及國家衛(wèi)健委專家、中醫(yī)藥管理局和中醫(yī)藥協(xié)會(huì)權(quán)威、行業(yè)標(biāo)桿同仁堂共同給大家?guī)碇嗅t(yī)藥領(lǐng)域的饕餮盛宴賦能中醫(yī)產(chǎn)業(yè),助力健康中國。歡迎加入中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)領(lǐng)航計(jì)劃>>
 中國企業(yè)邁向世界的步伐已經(jīng)越來越快。如何讓管理者獲得嶄新的領(lǐng)導(dǎo)行為模式來適應(yīng)跨文化環(huán)境對領(lǐng)導(dǎo)力的全新要求,已經(jīng)成為中國企業(yè)國際化面臨的最為重要的研究課題。

  跨文化領(lǐng)導(dǎo)力是管理者在跨文化環(huán)境下所需要的新型的、有效的領(lǐng)導(dǎo)力。它是指管理者在跨文化情境下進(jìn)行經(jīng)營管理活動(dòng)時(shí),及時(shí)洞察、敏銳識別跨文化環(huán)境中的具有文化獨(dú)特性的各類信息,通過自我主動(dòng)學(xué)習(xí)和積極調(diào)適,迅速獲得與之相適應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)行為的能力和特征。與其他類型的領(lǐng)導(dǎo)力相比,文化差異是跨文化領(lǐng)導(dǎo)力體現(xiàn)的核心要素和特征;同時(shí),作為領(lǐng)導(dǎo)力,它又具有根據(jù)文化差異性進(jìn)行動(dòng)態(tài)調(diào)節(jié)和擁有文化普適性的特征。

  在特質(zhì)理論對外派管理者的研究中,韋恩·卡肖(Wayne F. Cascio)將跨國公司經(jīng)理人所需要的素質(zhì)歸納為:具有創(chuàng)造性、韌性和耐性以及靈活性的個(gè)性、能力和技能(信息溝通能力、人際交往能力、承受壓力和不同文化沖擊帶來的困難以及挫折等),對不同文化的寬宏大量與容忍態(tài)度,為公司在國外擴(kuò)大市場的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī),關(guān)心與尊重他人的行為。

  研究者認(rèn)為,跨文化能力(cross-cultural competency)/跨文化敏感性是構(gòu)成跨文化領(lǐng)導(dǎo)力的核心因素。貝內(nèi)特(Milton J. Bennett)指出,人們經(jīng)歷的文化差異越多、越復(fù)雜,跨文化領(lǐng)導(dǎo)能力越強(qiáng)。而在跨文化領(lǐng)導(dǎo)力的獲得途徑上,由于管理者的領(lǐng)導(dǎo)行為具有鮮明的實(shí)踐性、可觀察性特征,在真實(shí)的跨文化環(huán)境中,通過體驗(yàn)、觀察自我和他人的領(lǐng)導(dǎo)行為并進(jìn)行主動(dòng)學(xué)習(xí)而獲得跨文化領(lǐng)導(dǎo)力是可行的方式。因此,體驗(yàn)式學(xué)習(xí)近年來引起領(lǐng)導(dǎo)力研究者的重視。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論(experiential learning theory)由美國組織行為學(xué)教授庫伯(David Kolb)提出,強(qiáng)調(diào)由管理者在真實(shí)的跨文化環(huán)境中親自體驗(yàn)、觀察、辨別其他管理者的各種文化適應(yīng)性或不適應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)行為,然后加以主動(dòng)學(xué)習(xí)而獲得文化適應(yīng)性的領(lǐng)導(dǎo)行為。

  在此,筆者對中國跨國企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者跨文化領(lǐng)導(dǎo)力的發(fā)展和培養(yǎng)提出以下幾點(diǎn)建議:

  有效識別并招募具有跨文化潛質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)者。不同文化需要不同的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。特質(zhì)理論告訴我們,選擇符合企業(yè)文化整合需求并且能被整個(gè)組織接受的領(lǐng)導(dǎo)人將對中國跨國企業(yè)跨文化領(lǐng)導(dǎo)力的提升十分有益。中國企業(yè)在收購海外企業(yè)后,聘用國外的企業(yè)家來管理新的全球化企業(yè)可能比外派本土的高層領(lǐng)導(dǎo)更有效。例如,收購前沒有亞洲以外經(jīng)營經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)想任命原IBM的副總裁沃德為新公司的CEO就是一個(gè)非常有益的嘗試。

  跨文化領(lǐng)導(dǎo)者須從日常生活的層面融入到工作所在國的文化環(huán)境中。在跨國擴(kuò)張的同時(shí),通過咨詢公司、內(nèi)部學(xué)習(xí) 等方式讓跨國管理者了解工作所在國的社會(huì)文化情況已經(jīng)成為一種慣例,但這種方式是“別人告知的”,因而只能讓管理者對該國的文化環(huán)境有個(gè)大概、表象的認(rèn)識。依據(jù)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論,對跨文化環(huán)境的真正了解更依賴于“親身體驗(yàn)”。因此,跨文化管理者應(yīng)善于跟當(dāng)?shù)厝舜蚪坏?,建立自己的網(wǎng)絡(luò)去經(jīng)歷這種全新的文化,只有這樣才能“感同身受”,從新的立場和環(huán)境去考量自己的思想和觀點(diǎn)。

  讓跨文化領(lǐng)導(dǎo)者成為總部與分公司文化融合的橋梁。即使跨文化領(lǐng)導(dǎo)者完全融入了分公司的文化中,但若與總部脫節(jié),這對于跨國企業(yè)的文化整合也毫無意義。企業(yè)需要幫助跨文化領(lǐng)導(dǎo)者成為總部與分公司文化融合的橋梁,比如實(shí)現(xiàn)他們與總部的信息共享以避免與總部脫節(jié),在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給他們相關(guān)的幫助,幫助他們做好結(jié)合總部戰(zhàn)略發(fā)展的職業(yè)前景規(guī)劃,等等。

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隨機(jī)讀管理故事:《 四塊糖的領(lǐng)導(dǎo)力》
    日前,偶然看到了一個(gè)《四塊糖》的故事。故事說的是著名教育家陶行知在任校長時(shí),又一次在校園里偶然看到王友同學(xué)用小石塊砸別人,便當(dāng)即制止了他,并令他放學(xué)后,到校長室談話。   
  放學(xué)后,王友來到校長室準(zhǔn)備挨罵。
  可一見面,陶行知卻掏出一塊糖給他說:“這獎(jiǎng)給你,因?yàn)槟惆磿r(shí)到這里來,而我卻遲到了”。王友猶豫間接過糖,陶行知又掏出一塊糖放到他手里說:“這塊糖又是獎(jiǎng)給你的,因?yàn)槲医逃?xùn)你不要砸人時(shí),你馬上不砸了。”王友吃驚地瞪大眼睛,陶行知又掏出第三塊糖給王友:“我調(diào)查過了,你用小石塊砸那個(gè)同學(xué),是因?yàn)樗皇赜螒蛞?guī)則,欺負(fù)女同學(xué)。”王友立即感動(dòng)地流著淚說自己不該砸同學(xué)。陶行知滿意地笑了,掏出第四塊糖遞過去說:“為你正確認(rèn)識自己錯(cuò)誤,再獎(jiǎng)勵(lì)你一塊!我的糖發(fā)完了。

啟示:
  我們過去都說“管理出效益”。這兩年,它被另一個(gè)更時(shí)髦的詞,那就是“領(lǐng)導(dǎo)力”。

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