2013年10月03日    和振銀 價(jià)值中國(guó)      
推薦學(xué)習(xí): 國(guó)學(xué)乃智慧源泉,一朝掬飲,終身受益。承載先賢之智,得大師親傳。歡迎走進(jìn)“遍天下桃李萬(wàn)人,當(dāng)代國(guó)學(xué)之塾”《中國(guó)國(guó)學(xué)百家講堂與智慧傳承班》,校友報(bào)名學(xué)費(fèi)優(yōu)惠26800元 人包含(參禪、問(wèn)道、朝圣三次游學(xué))中國(guó)國(guó)學(xué)百家講堂特惠報(bào)名中>>

1.何謂后天:

    在我們的傳統(tǒng)文化中,“后天”是指萬(wàn)事萬(wàn)物的相互結(jié)合,在關(guān)系形成固定以后所生成新的“結(jié)構(gòu)”。對(duì)于這個(gè)新的“結(jié)構(gòu)”而言(即以新的結(jié)構(gòu)為主題而言);形成之前從對(duì)立到統(tǒng)一的各種因素為“先天”,形成之后所產(chǎn)生的行為現(xiàn)象為“后天”。

    “后天”是指事或物的結(jié)構(gòu)已經(jīng)生成了有形或無(wú)形的“狀態(tài)”,及與其它事物發(fā)生關(guān)系時(shí)已經(jīng)有了“規(guī)范”的“行為準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)”?!粗劣谑挛锷傻?ldquo;臨界”我們?cè)诖瞬辉诙嗾?,目的是說(shuō)請(qǐng)后天企業(yè)之道這件事〉例如:事或物形成新的結(jié)構(gòu)后,在面對(duì)各種事物時(shí),能以自己獨(dú)立的體系與其他事物產(chǎn)生穩(wěn)定的關(guān)系生成固定的存在模式,并形成可復(fù)制的規(guī)律。

    宗上我們把有結(jié)構(gòu)能穩(wěn)定的事物,又能對(duì)周?chē)挛锏年P(guān)系形成互存的事物又面對(duì)其它事物,有行為準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)并能形成規(guī)律的事物,稱(chēng)它為后天。

    由于它是有能力與周?chē)纬晒潭ㄉ鷳B(tài)關(guān)系的事物因此我們有把其行為在肯定“先天”的基礎(chǔ)上,又把其行為區(qū)分介定為“后天”。

    我們只所以要把傳統(tǒng)的“企業(yè)之道”分為“先天”“后天”,我們只所以要在后天企業(yè)之道中,論述“后天”,意義就在于:它能讓我們?cè)诹私獍l(fā)現(xiàn)先天的基礎(chǔ)上預(yù)測(cè)事物與周?chē)挛镄纬申P(guān)系的“性質(zhì)”;以及關(guān)系的“性質(zhì)”在發(fā)展中將要產(chǎn)生的“行為準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)”形成的“規(guī)律”;進(jìn)而使我們能夠?qū)π纬傻?ldquo;規(guī)律”找到復(fù)制標(biāo)準(zhǔn)。

    目的是:為了將人類(lèi)共有的生態(tài)資源,得到最為合理的分配,合理的使用,“實(shí)現(xiàn)生態(tài)資源的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行”這樣即有利于人類(lèi)社會(huì)形成規(guī)律的健康發(fā)展和延續(xù),又能帶來(lái)傳承上的最大節(jié)約。使我們?cè)讷@得生存在安全的基礎(chǔ)上,又能提高“幸福指數(shù)”,收獲“生存質(zhì)量”,也許它就是我們?yōu)槭裁匆馕龊筇斓囊饬x和目的所在,自然也能使企業(yè)家們獲得價(jià)值回報(bào)。

    2.何為后天企業(yè):

    “企業(yè)”的核心價(jià)值就是:它能把“人事物”間存在的生態(tài)“關(guān)系”、形成的“規(guī)律”實(shí)現(xiàn)規(guī)范的重復(fù)和復(fù)制;使其形成既規(guī)范又標(biāo)準(zhǔn)的“復(fù)制模式”;并通過(guò)發(fā)揮集體智慧、獲取團(tuán)隊(duì)的力量、使其形成產(chǎn)業(yè)擴(kuò)大發(fā)展,從而使“規(guī)律”在各家族形成“復(fù)制模式”,生成傳宗接代的“事業(yè)”并做強(qiáng)做大。

    “后天企業(yè)”就是把自然界“人事物”間存在的關(guān)系,已經(jīng)形成規(guī)律的事物,通過(guò)企業(yè)行為,進(jìn)行人為開(kāi)發(fā),規(guī)范成為重復(fù)的生產(chǎn)復(fù)制,形成產(chǎn)業(yè)化的“復(fù)制模式”,使用集體智慧,獲取團(tuán)隊(duì)的力量擴(kuò)大發(fā)展,使“復(fù)制模式”在人為的管控下,能夠健康的存在和生存,與民族文化形成生態(tài)體系的共存體。

我們把這種有規(guī)律,形成人為“重復(fù)生產(chǎn)的復(fù)制模式”,稱(chēng)之為“后天企業(yè)模式”簡(jiǎn)稱(chēng)“后天企業(yè)”。

    后天企業(yè)與先天企業(yè)的不同,就是指在自然界“人事物間的生態(tài)關(guān)系”已經(jīng)形成“人為復(fù)制模式”與“自然形成復(fù)制模式”的不同。凡沒(méi)有被人為形成復(fù)制模式,但確有它的自然規(guī)律形成即已經(jīng)自然形成重復(fù)復(fù)制模式的,為先天企業(yè),也是生物在自然界形成的自然法則。而在先天企業(yè)的基礎(chǔ)上,被人為形成復(fù)制模式進(jìn)行傳承延續(xù)和不斷重復(fù)擴(kuò)大的,為后天企業(yè)。

    我們只所以提議和論述后天企業(yè),把企業(yè)分為“先天企業(yè)”和“后天企業(yè)”,原因是為了提升實(shí)業(yè)家、研究者、經(jīng)營(yíng)者、對(duì)企業(yè)的開(kāi)發(fā)能力,以及加深對(duì)企業(yè)的認(rèn)識(shí)和認(rèn)知,從而明白先天企業(yè)與我們事業(yè)的形成之關(guān)系,后天企業(yè)與我們事業(yè)的形成之關(guān)系,從真正意義上獲知,我們的事業(yè)是如何形成的和構(gòu)成的。以及對(duì)形成的區(qū)分與介定。明白我們的事業(yè)與先天的內(nèi)在關(guān)系與后天的外在關(guān)系,以便產(chǎn)生高質(zhì)量高標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)營(yíng)之道,準(zhǔn)確找到屬于我們自己家族經(jīng)營(yíng)事業(yè)形成的基因,是在我們能夠在不同的時(shí)代背景下,不斷的形成屬于自己或自己家族,經(jīng)營(yíng)事業(yè)的靈魂。

    3.何謂后天之道:

    “后天之道”就是對(duì)自然界“人事物”在自然法則的作用下已經(jīng)形成的“關(guān)系”已經(jīng)產(chǎn)生的“規(guī)律”已經(jīng)生成的“通則”實(shí)現(xiàn)人為經(jīng)營(yíng)管理的“規(guī)則”并被公認(rèn)的天道地理,所形成的“道理”。即被人類(lèi)公認(rèn)為,它就是人類(lèi)于“天地間”千萬(wàn)年實(shí)踐檢驗(yàn)出來(lái)的“真理”,不可改變的自然法則、自然之道也是天地之關(guān)系形成的道理。它在我們的傳統(tǒng)文化中,它在人類(lèi)長(zhǎng)期的實(shí)踐檢驗(yàn)中,它在我們的意識(shí)形態(tài)中已經(jīng)形成的硬道理,它有順呼天意和不可人為更改之意。

    之所以要論述“后天之道”,是因?yàn)樗菍?duì)自然界“先天之道”的順延和延續(xù);是人為對(duì)大自然實(shí)現(xiàn)生態(tài)平衡的“基礎(chǔ)”;也是人類(lèi)倫理道德形成的“基石”;是我們每個(gè)人,每個(gè)家族,每個(gè)民族,“生命”“事業(yè)”傳承和延續(xù)的“保障”;是“人事物”之關(guān)系生存發(fā)展的“公共平臺(tái)”;是大自然實(shí)現(xiàn)平衡發(fā)展的“通則”。就是它能讓我們?cè)谙忍熘赖膶?dǎo)航下,生成合乎生態(tài)平衡的,經(jīng)營(yíng)事業(yè)的“理論體系”,形成屬于自己各家族各民族的“經(jīng)營(yíng)之道”,產(chǎn)生屬于自己及自己家族經(jīng)營(yíng)“事業(yè)的靈魂”。

    4.何謂后天企業(yè)之道:

    “后天企業(yè)之道”就是指存在于自然界人事物的“生態(tài)關(guān)系”所形成的“規(guī)律”,被人為形成“復(fù)制模式”進(jìn)行規(guī)?;a(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的“經(jīng)營(yíng)管理之道”。

    我們每個(gè)人,每個(gè)家族的事業(yè),只所以都能在“后天企業(yè)”的模式下“后天之道”的歸范下,自然的去認(rèn)天道,識(shí)地理,嚴(yán)格遵守自己要行為的天道,地理“之道理”。就是由于“后天企業(yè)之道”讓我們有了文化傳承的基石;因?yàn)樗菫槲覀兠總€(gè)人,每個(gè)家族的事業(yè),生存發(fā)展形成的“平臺(tái)”;讓我們能夠信守的“通則”,是我們生成“經(jīng)營(yíng)之道”產(chǎn)生“事業(yè)靈魂”的“理論體系”;它也是我們的事業(yè)能夠產(chǎn)生“核心思想”形成核心文化,實(shí)現(xiàn)繁衍進(jìn)化體現(xiàn)“核心價(jià)值”。

    “后天企業(yè)之道”是把自然界“人事物的關(guān)系”形成規(guī)律“之道”。是把自然界“人事物的關(guān)系”形成的規(guī)律、進(jìn)行規(guī)范,形成復(fù)制模式、實(shí)現(xiàn)重復(fù)生產(chǎn),形成產(chǎn)業(yè)化規(guī)模化生產(chǎn)“之道”。

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隨機(jī)讀管理故事:《三個(gè)賣(mài)狗人》
一個(gè)父親想給女兒買(mǎi)一條狗,在這個(gè)城市里,有三個(gè)賣(mài)狗人。
第一個(gè)賣(mài)狗人說(shuō):“你看這條狗很好,好像你女兒也挺喜歡的,1000塊錢(qián),你好好再看一看。如果你喜歡呢,付1000塊錢(qián)就成交了。至于狗,你也看過(guò)了,你女兒現(xiàn)在挺喜歡的,至于說(shuō)以后怎么樣,跟我就沒(méi)關(guān)系了。”
父親搖了搖頭,走了。
第二個(gè)賣(mài)狗人說(shuō):“你看這條狗非常好,是英國(guó)的純種狗,這種顏色的結(jié)合非常好,好像你女兒也挺喜歡,1000塊錢(qián),這個(gè)價(jià)格也合適,我不敢確認(rèn)你女兒明天是不是還會(huì)喜歡,所以你付我1000塊錢(qián),你回去一周后,如果你女兒不喜歡了,只要你把狗狗抱回來(lái),1000塊錢(qián)我就退給你。”
父親有點(diǎn)心動(dòng),接著來(lái)到第三個(gè)賣(mài)狗人面前。
第三個(gè)賣(mài)狗人說(shuō):“你女兒看起來(lái)挺喜歡的,但是我不知道你養(yǎng)沒(méi)養(yǎng)過(guò)狗?是不是會(huì)養(yǎng)狗?你女兒是不是真正喜歡狗?但她肯定喜歡這條狗,所以呢,我會(huì)跟你一塊把狗帶到你家,然后在你家找到一個(gè)最好的地方,搭一個(gè)狗窩,我會(huì)放足夠的食物給它,你可以喂一個(gè)星期,我還會(huì)教你怎么喂這條狗,然后一個(gè)星期以后我再來(lái)。如果你女兒仍然喜歡這條狗,這條狗也喜歡你女兒,那這時(shí)候我來(lái)收1000塊錢(qián),如果你說(shuō)不喜歡,或者你女兒跟這條狗之間沒(méi)有緣分,那我就把狗抱走,把你家打掃干凈,順便把味道全部清理干凈。”
第三個(gè)賣(mài)狗人,簡(jiǎn)直讓這位父親兩眼放光。這位父親很痛快地買(mǎi)了第三個(gè)人的狗,甚至沒(méi)有討價(jià)還價(jià)的想法。
你可能經(jīng)常在銷(xiāo)售圣經(jīng)上看到這樣3句話:
1、必須100%站在對(duì)方的角度,走進(jìn)對(duì)方的世界,深入了解對(duì)方的內(nèi)心對(duì)話;
2、永遠(yuǎn)不賣(mài)承諾,只賣(mài)結(jié)果!
3、沒(méi)有營(yíng)銷(xiāo),只有人性!
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