林延君

長春大學(xué)人文學(xué)院教授 《古代漢語》、《訓(xùn)沽學(xué)》 13439064501 陳老師

老師介紹


  林延君 男,漢族,1943年11月生,東北師范大學(xué)中文系畢業(yè)。教授,長春大學(xué)中文系主任,校學(xué)術(shù)委員,當(dāng)代改革發(fā)展理論研究中心特邀研究員。長期擔(dān)任高校中文專業(yè)和留學(xué)生教學(xué)管理工作。主講《古代漢語》、《訓(xùn)沽學(xué)》、《說文解字研究》、《秘書學(xué)》、《現(xiàn)代漢語及寫作》、《中國文化史》和留學(xué)生《漢語精讀》等課程。所任《古代漢語》1988年獲省統(tǒng)考第一名,被評(píng)為校級(jí)優(yōu)考課,獲校先進(jìn)工作者稱號(hào);主講《訓(xùn)詁學(xué)》獲校教學(xué)優(yōu)秀獎(jiǎng)。1993年獲全國首屆曾憲梓獎(jiǎng)。1995年被評(píng)為長春大學(xué)首批優(yōu)秀教師,1996年獲校優(yōu)秀教學(xué)成果獎(jiǎng),同年《古代漢語》被評(píng)為長春大學(xué)首批省級(jí)優(yōu)秀課。教學(xué)中堅(jiān)持改革創(chuàng)新,堅(jiān)持教學(xué)科研相經(jīng)合,主持世行貸款科研項(xiàng)目1項(xiàng),主持省級(jí)教研課題一項(xiàng),參研3項(xiàng),均已通過鑒定驗(yàn)收。學(xué)術(shù)專著《詞類活用概要》由延邊大學(xué)出版,主編《六韜三略通鑒》由吉林人民出版社出版,參編譯著《太平廣記》,《語文基礎(chǔ)知識(shí)》;發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇,其中多篇獲省學(xué)會(huì)一等獎(jiǎng),《古漢語實(shí)同兩種活用法質(zhì)疑》被收入跨世紀(jì)戰(zhàn)略文獻(xiàn)叢書《跨世紀(jì)改革發(fā)展戰(zhàn)略》和《里程碑》,另文被中國九洲出版社收入《中國社會(huì)科學(xué)研究論叢》《“今宵酒滿何處”新創(chuàng)》被收入《中國社會(huì)科學(xué)研究論叢》《古詩人“焦印卿妻”一處難解之迷》被收入《當(dāng)代專家學(xué)者優(yōu)秀論文集》,被當(dāng)代改革發(fā)展理論研究中心聘為特邀研究員。多年從事教學(xué)管理工作,推動(dòng)了長春大學(xué)中文專業(yè)建設(shè),促進(jìn)國際合作辦學(xué),受到領(lǐng)導(dǎo)和群眾認(rèn)可肯定。傳略先后被《華夏師魂》、《科學(xué)中國人》、《中外名人辭典》、《當(dāng)代中國人才庫》、《中國文學(xué)藝術(shù)界名人古典》、《中華魂—中國百業(yè)領(lǐng)導(dǎo)英才大典》、《中國優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)人才大典》、《中國專家大辭典》、《中國優(yōu)秀專家學(xué)者大辭典》、《世界優(yōu)秀專家人才名典》等收錄。

 

  林延君教授

 

  《中國文化縱橫》內(nèi)容簡介

 

  中國文化源遠(yuǎn)流長、博大精深、奧妙無窮,幾千年來深刻地影響著從封建帝王到普通百姓一代又一代炎黃子孫,造就了一代又一代民族英雄和政治精英,形成了一整套行為規(guī)范和一系列價(jià)值觀念,成為中華民族的精神支柱。并以卓異的風(fēng)格,獨(dú)特的魅力,風(fēng)靡全世界。在當(dāng)今東西方政治博弈中,顯示出巨大的文化軟實(shí)力,被歐美稱為東方神秘文化而備受關(guān)注。

 

  在世界文化史上,曾經(jīng)出現(xiàn)過四大文明古國、七大文明母體、二十六種形態(tài)的文化,中國文化創(chuàng)造了人類文明史上絕無僅有的奇跡,成為唯一不曾中斷的文化。在中國歷史上,有將近一半的時(shí)間,華夏民族只剩半壁江山,或者全部淪為異族統(tǒng)治。北方游牧民族多次以武力入主中原,華夏民族軍事上敗了,政治上輸了,惟有文化屹立不倒,反而同化了統(tǒng)治民族,多次上演征服者被征服的喜劇,顯示出頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的凝聚力。

 

  中國文化之所以創(chuàng)造出舉世無倫的奇跡,在于它本身獨(dú)具的特質(zhì);在于它關(guān)注人生,以人為本,注重道德傳承所形成的價(jià)值觀念;在于它所鑄造的民族性格和民族精神。

 

  中國文化可以從不同的角度來解讀,從它產(chǎn)生的地理環(huán)境看,是大陸文化;從物質(zhì)生活方式看,是農(nóng)業(yè)文化;從社會(huì)的組織形態(tài)看,是宗法文化;從核心內(nèi)容看;是倫理文化;從功能類型看,是政治文化。

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