宮玉振：浮躁時代，如何成為長期主義者？——堅持做難而正確的事情

作者：宮玉振，北大國發(fā)院管理學(xué)教授、國發(fā)院BiMBA商學(xué)院副院長、總裁讀書會全國領(lǐng)讀者聯(lián)盟領(lǐng)讀導(dǎo)師。

本文為《宮玉振：浮躁時代，我們?yōu)楹胃枰L期主義？》演講的第六部分和結(jié)語。之前的部分標(biāo)題為：引子：兩個故事；三種類型的勝利；短期主義會帶來長遠的傷害；長期主義的價值。分享美好，感謝原創(chuàng)。

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如何成為長期主義者？

首先，長期主義是一種覺醒。

想做到長期主義，我們首先必須認識到，我們自身或者我們的組織都有兩套系統(tǒng)在起作用，我們身上都有短期主義的一面。

這是我們首先必須認知和承認的現(xiàn)實。因此我們要隨時警惕短期主義的沖動，要有意識地選擇并不斷強化自己的長期主義特質(zhì)。

長期主義是需要激活、也是可以激活的；是需要強化、也是可以強化的。長期主義是一種價值觀，也可以變成一種習(xí)慣性的思維與行為模式。

換言之，人和組織都是可塑的，短期主義是像地心引力一樣的存在，我們要做的，就是始終用長期主義來校正我們的行為，保證我們不會偏離長期主義的主線。古人說“吾日三省吾身”，如果你沒有認識到自身和組織的兩套系統(tǒng)，你就很容易滑向短期主義而不自覺。

其次，長期主義是一種信念。

長期主義是關(guān)于未來的選擇，而未來是不確定的，還并不是現(xiàn)實。所以，一旦失去對未來的信念，人們就會放棄長期主義，追求短期利益。

我和胡大源教授在國發(fā)院有一門課，帶著學(xué)生去實地體驗“四渡赤水”，告訴大家在不確定的環(huán)境中究竟該怎么做決策、帶團隊。四渡赤水是長征中的一部分，長征很偉大，但是參加長征的每個人都走到了最后嗎？不會的。

有人會離隊，有人會叛變，有人會投降，甚至有些早期很有名的人消失了。這些離開的人有一個共同特點——信念出現(xiàn)了動搖。

悲觀主義者更容易選擇眼前，樂觀主義者更容易相信未來。

人只有對未來有信心，才會放下眼前較小的回報，去追求長遠較大的回報。人關(guān)于未來的信念越強烈，做選擇時我們就會越傾向于長期主義，就越能忍受寂寞和痛苦。有些人甚至把這種堅持視作一個愉悅的過程，當(dāng)成是一個自我突破和自我實現(xiàn)的過程，從中獲得巨大成就感，因為這樣是超出了其他人。

作為長期主義者，你必須相信你的信念，你才能實實在在地看見你的未來，未來才會變成真正的現(xiàn)實。長期主義是個人和組織具有持久和持續(xù)發(fā)展可能性的唯一支撐點。

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具體而言，在我看來我們需要有以下六點“相信”：

第一，相信長期的力量。要相信你的長期理性。在大和小之間，要選大不選??；在長和短之間，要選長不選短。長期理性可以讓你從更大的框架、更高的視角、更長的時限來思考你遇到的問題，這樣你就會做出最理性的選擇。

不要因為短期的理性反而導(dǎo)致了長期的非理性，要相信你的長期理性一定是對的?？酥婆c耐心是人類理性最高貴的品質(zhì)。相信長期的力量，你就可以具備這樣的品質(zhì)。

第二，相信信念的力量。我們前面提到的跨期選擇研究發(fā)現(xiàn)，積極的希望情緒可以提高個體在跨期選擇中的自我控制能力。越積極，越相信，選擇過程中的自控性就越強。

所謂信念，就是相信正面的理念一定能夠?qū)崿F(xiàn)。強烈的信念是人和組織最主要的力量來源。無論是戰(zhàn)爭的歷史，還是今天企業(yè)的創(chuàng)業(yè)，一個弱小的組織最終取得勝利，核心原因之一就是從一開始就具有強烈的信念，并且相信自己的信念。

“相信信念”這個層面中非常關(guān)鍵的一點，是一定要形成團隊的氛圍，因為組織內(nèi)部成員的觀點和行為可以相互影響，信念可以相互激勵。

一個特別有意思的現(xiàn)象是，長期主義的領(lǐng)導(dǎo)會吸引長期主義的追隨者，短期主義的領(lǐng)導(dǎo)必然會吸引那些只追求短期利益的下屬或者團隊成員。從這個角度來講，其實信念、信任、信心、信仰可以良性地互相促進。

團隊內(nèi)部的相互信任會使得成員都更傾向于相信這個團隊的整體信念，一群人在一起相互吸引，相互激發(fā)，釋放出無窮的潛力，最后把信念變成現(xiàn)實。這就是信念的力量。

曾鳴教授講過一句話我非常認可：組織的愿景是用來相信的，不是用來挑戰(zhàn)的。如果成員懷疑和質(zhì)疑組織的愿景，事情就根本做不成，必須相信它，它才會變成現(xiàn)實。

第三，相信共生的力量。不管在任何領(lǐng)域里，競爭和敵對意識會影響你的戰(zhàn)略和思考。如果你陷入跟對手較勁的死結(jié)當(dāng)中不可自拔，那么即使你贏了，也是殘局。

如果從現(xiàn)在看未來，那么你的眼光一定會局限于資源的爭奪，你的眼中全是對手；但是如果從未來看現(xiàn)在，從長期主義的角度回頭看現(xiàn)在，你關(guān)注的就是如何創(chuàng)造出未來的大局，甚至眼前的競爭者都可以被納入到你共創(chuàng)未來的大局中。

所以，不要只盯著一時的勝負得失，而要著眼于不斷演化的大局。相信共生的力量，你才能超越一時一地的得失。

第四，相信基本面的力量。基本面就是管理中的基本優(yōu)勢，包括人才、文化、戰(zhàn)略、組織、領(lǐng)導(dǎo)力、執(zhí)行。無論是在軍事還是在商業(yè)化的今天，我們常常發(fā)現(xiàn)自己處于浮躁的環(huán)境中，人和組織很容易在走的過程迷失自己。最終是管理中最基本、最簡單、最普通、最質(zhì)樸的常識性要素，以及它們之間的動態(tài)匹配程度，決定了你和組織到底能走多遠。有了扎實的組織才能更好地打仗，才會取得更大的、持續(xù)性的勝利。

我們經(jīng)常會把眼前的短期業(yè)績跟組織的長遠投入對立起來，看重眼前的業(yè)績往往就忽略了組織長遠的發(fā)展。但是，真正的好組織、真正的長期主義，就是通過組織能力的構(gòu)建、基本面的夯實來給自己創(chuàng)造取得更好更大的業(yè)績的機會。更長遠來講，夯實你和組織的基本面，才能夯實組織的根基，才可以在動蕩的環(huán)境中經(jīng)歷大風(fēng)大浪而巋然屹立。

第五，相信專注的力量。我們要在一個清晰的方向持續(xù)不斷地投入和累積。長期的價值創(chuàng)造一定是一個持續(xù)的過程。只要你的大方向沒有錯，只要你愿意在這個大方向上持續(xù)不斷地投入，最終你大贏的可能性反而比你四處出擊要高出很多。

第六，相信向善的力量。今天的行業(yè)和市場一直在不斷變化，但是我們看到，人類向善利他的大方向從來沒有變過。從進化的角度講，這是人類生存和發(fā)展的需要。因為只有有利于社會整體利益的行為，才會得到社會長期的獎勵。只有形成合作、利他、向善意識的社會，才能在進化的競爭中生存和發(fā)展。

幾乎所有世界性的宗教和世界性的思想體系都是教人向善的。其實企業(yè)也是如此，企業(yè)的終極意義就是創(chuàng)造社會價值，推動人類進步，只有這樣的企業(yè)才能贏得社會的認同和尊重，才能與社會形成良性互動和正向循環(huán)。

企業(yè)當(dāng)然要追求利潤，但是缺乏道德感的企業(yè)無法走得長遠。長期的成功一定是價值觀的成功，偉大的企業(yè)一定是向善的企業(yè)。這是讓自己和組織變得強大的一種精神內(nèi)核，能夠歷經(jīng)任何挫折，實現(xiàn)長期生存和不斷發(fā)展的根本原則。這就是平庸和卓越的最大區(qū)別。

那些為社會創(chuàng)造長遠價值的企業(yè)，社會最終一定會給它長遠的獎勵。

最后，長期主義是一場修煉。

認識到長期主義很容易，做到非常難。我們必須認知到這個現(xiàn)實，因為人性是有弱點的，我們永遠要面對大腦中兩套系統(tǒng)的糾結(jié)。

知易行難。在長期與短期之間、在全局與局部之間、在追求使命與追逐眼前利益之間，當(dāng)這些糾結(jié)出現(xiàn)的關(guān)鍵時刻，你究竟如何抉擇，最能暴露你深層次的追求究竟是什么，也最能決定你和組織的最終命運。

在堅持長期主義的過程中，你會動搖，會懷疑，也會猶豫，但這反而恰恰是你和你的組織成長、成熟的過程。

堅持做長期正確的事，靜待開花結(jié)果——“贏”，就是把一件事做到極致

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結(jié)束語：做難而正確的事情

如何成為長期主義者？很簡單，做難而正確的事情。管理就是要做難而正確的事情，人生也是要做難而正確的事情。

回到我們的主題：浮躁的時代，我們?yōu)槭裁葱枰L期主義？因為這是唯一難而正確的事情。

我非常喜歡下面這段話：“真正的光明絕不是沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。真正的英雄絕不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。”

套用這段話我想說：真正的長期主義者絕不是永沒有短期選擇的沖動，只是永不被短期的沖動所動搖罷了。

最后我想用一段歌詞來結(jié)束我的分享：“是否找個理由，隨波逐流；或是勇敢前行，掙脫牢籠；我該如何存在？”

這是歌手汪峰的追問，也是我們每個人自己的追問。路就在腳下，人是可以選擇的，選擇什么樣的道路，你就會有什么樣的人生。

能成大事的人，都是長期主義者

沒有專注，就沒有一切

重復(fù)的力量是專注的力量——日復(fù)一日地?zé)ㄈ灰恍?/p>

高度，就是把一件事做到極致